Neuvaine de préparation à la fête de saint François
à l’occasion du 8e centenaire du Cantique des Créatures
26 septembre - 4 octobre 2025
Jour 1 - Hymne de Jubilation
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 1 de Saint François
Mon Dieu, je t’ai dit toutes les peines de ma vie,
tu sais combien de larmes j’ai versées.
Mes ennemis s’acharnent à me perdre,
contre moi ils assemblent leur conseil.
A mes bienfaits ils ne répondent que par le mal,
à mon amour que par la haine.
Je suis en butte à l’indifférence et aux sarcasmes,
mais je reste fidèle à la prière.
Père saint, roi du ciel et de la terre,
ne t’éloigne pas de moi,
car l’épreuve m’accable
et personne pour me secourir !
Mais l’ennemi reculera quand je t’invoquerai,
car, je le sais, tu es mon Dieu.
Mes ennemis ont déserté mon foyer,
mes plus proches fuient le seuil de ma maison.
Mes amis se détournent de moi,
je suis trahi sans pouvoir me disculper.
Père saint, n’éloigne pas de moi ton aide,
ô mon Dieu, viens à mon secours !
Accours vite à mon aide,
Seigneur, ô Dieu mon Sauveur !
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Entre la douleur et l’amour de La Verna, où François reçut les stigmates, et la rencontre avec « Sœur la Mort », nous trouvons ce chant de louange et de réconciliation qui résume la vision de François sur Dieu et le monde, sur les créatures et les êtres humains, sur lui- même et sur le Très-Haut. Le Cantique est une synthèse de la vision de François de la réalité ; il est le témoignage d’une vision intégrale de Dieu Créateur, de la création, de la fraternité universelle et de l’écologie intégrale. Le Cantique appartient au genre des laudes médiévales et est, avant tout, une louange. Le Cantique du Jongleur de Dieu est une musique, peut-être même avant les paroles, car François souhaitait que le chant proclame le pardon et la paix aux puissances en conflit. Le Jubilé commence également par un son : celui du shofar, la corne de bélier, qui, intact et correctement préparé, devient le Yobel, la trompette du Jubilé. Il ne peut y avoir de réconciliation avec nos frères sans réconciliation avec la terre, comme le prescrit l’annonce du Jubilé. Est-il possible, en effet, de proclamer la libération des esclaves si l’injustice dans la possession de la terre n’est pas éliminée ?
S. : À Toi seul, Très-Haut, [la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions] conviennent,
T : et nul homme n’est digne de Te nommer.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 2 - Au Très-Haut, bon Seigneur
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 2 de Saint François
Seigneur, Dieu de mon salut,
je crie le jour et la nuit devant toi.
Que ma supplication parvienne jusqu’à toi,
prête l’oreille à ma prière.
Ecoute mon âme et délivre-la,
à l’Ennemi arrache-moi !
C’est toi qui m’as fait naître,
toi mon espoir dès le premier jour,
à ma naissance c’est toi qui m’as reçu.
Dès le sein de ma mère, mon Dieu c’est toi,
ne t’éloigne jamais de moi !
Toi seul connais ma honte et mes affronts,
mes outrages et ma confusion.
Tu vois la meute de mes insulteurs,
tu vois mon cœur accablé par le mépris.
J’attends la compassion ; personne n’y prend garde,
je cherche un consolateur et je n’en trouve pas.
O Dieu, des impies se sont levés contre moi,
une bande de forcenés pourchasse mon âme.
On me considère déjà comme au tombeau,
comme un homme fini, vivant parmi les morts.
Mais toi tu es mon Père très saint,
tu es mon Roi, tu es mon Dieu.
Accours vite à mon aide,
Seigneur, ô Dieu mon Sauveur.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Tout est lié, tout est lié : tout est trinitaire. Dieu est tout et tout est en Dieu. Comment exprimer notre joie envers le Très-Haut, le Tout-Puissant et le Bon Seigneur, qui, après cette nuit de tourments physiques et spirituels à Saint-Damien, avait de nouveau consolé François par la promesse du salut éternel, lui montrant une vision semblable à un jardin merveilleux ? Seuls les sons, les couleurs, les saveurs et les odeurs des créatures nous permettent de rendre pleinement notre louange au Créateur de l’univers. « Dans les belles choses, il reconnaît la Beauté suprême, et de tout ce qui est bon pour lui, un cri s’élève : Celui qui nous a créés est infiniment bon » (Mem 165 : FF 750). Dieu est tout et tout est en Dieu. Comment, lui, lecteur assidu des Écritures, ne pourrait-il pas reconnaître dans la création elle-même l’empreinte de Dieu, le livre qui raconte sa beauté ? Thomas de Celano, son premier biographe, écrit : « Qui pourrait décrire son amour ineffable pour les créatures de Dieu et avec quelle douceur il contemplait en elles la sagesse, la puissance et la bonté du Créateur ? » C’est précisément pour cette raison que, lorsqu’il contemplait le soleil, la lune et les étoiles du firmament, son âme était envahie d’une joie indescriptible… » (VbF 80 : FF 458-459). Cette Bonté « source », qui un jour sera tout en tous, apparut clairement à ce saint dès cette époque comme tout en toutes choses (Mem 165 : FF 750).
S : Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures, particulièrement Messire Frère Soleil, qui est le jour et nous éclaire par lui.
T. : Et il est beau et rayonnant d’une grande splendeur : de Toi, Très-Haut, il nous offre le symbole.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 3 - Avec l’aide des créatures
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 3 de Saint François
Pitié pour moi, mon Dieu, pitié pour moi,
mon âme se confie en toi.
A l’ombre de tes ailes je m’abrite,
tant que dure le fléau.
Je crie vers mon Père, le Très-Saint, le Très-Haut,
vers Dieu qui a tant fait pour moi.
C’est lui qui, du ciel, m’a secouru et m’a sauvé,
qui a refoulé ceux qui me harcelaient.
Il a déployé sa force et sa vérité,
il m’a arraché à la haine de l’Ennemi.
Ils avaient tendu un piège devant mes pas,
ils avaient fait plier mon âme.
Ils avaient creusé une trappe devant moi,
eux-mêmes sont tombés dedans.
Mon cœur est prêt, ô Dieu, mon cœur est prêt,
je veux chanter et psalmodier.
Eveille-toi, ma gloire, éveille-toi, harpe et cithare,
que j’éveille l’aurore.
Je veux te louer parmi les peuples, Seigneur,
et te chanter un psaume parmi les nations.
Car ton amour est aussi vaste que l’univers,
ta fidélité, plus haute que les cieux.
Sois loué, ô Dieu, tout là-haut dans les cieux,
et que ta gloire rayonne sur toute la terre.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Contemplant la grandeur incommensurable du Père de toutes choses, François découvre l’abîme de son propre néant. La vision de la sublimité du Très-Haut approfondit en lui la conscience de sa propre indignité, ce qui le pousse à invoquer l’aide des créatures. L’excessive bonté de ce Dieu, le seul digne de louange, le rend incapable même de prononcer son nom : « À Toi soient la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions. À Toi seul, Très-Haut, nous nous confions, et nul n’est digne de Te nommer » (Cant. 2-4 : FF 263). Dans les créatures, l’homme trouve un soutien pour rendre à Dieu la louange « comme il lui plaît ». Comme le rappelle François dans ses Admonitions, les créatures « servent, connaissent et obéissent à leur Créateur mieux que vous » (Admonitions V, 2 : FF 154). Il ne s’agit pas d’une invention poétique de François, mais du fruit de sa lecture attentive de la Bible. Dans la liturgie, les créatures apparaissent d’abord comme un livre sonore qui raconte la « gloire » de leur Créateur : « Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament proclame l’œuvre de ses mains » (Ps 18, 2-3).
S. : Loué sois-tu, mon Seigneur, par sœur Lune et les étoiles ;
T. : Au ciel, elles furent formées, claires, précieuses et belles.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 4 - Harmonie des Différences
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 4 de Saint François
Pitié pour moi, ô Dieu, car on me foule aux pieds,
tout le jour on m’accable d’injures et de coups.
Mes ennemis, me piétinent tout le jour,
ils sont nombreux, mes assaillants.
Mes ennemis ne songent qu’à me torturer,
ils lancent leurs mensonges contre moi.
Ils en veulent à ma vie,
ils se sont réunis en conseil.
Ils se sont retirés à l’écart,
afin de comploter entre eux.
Tous les passants me voient et se moquent de moi,
ils ricanent et hochent la tête.
Et moi je suis un ver et non un homme,
honte du genre humain et le rebut du peuple.
Après mes ennemis,
mes voisins me prennent en dégoût,
mes amis me traitent comme un objet d’effroi.
Père saint, n’éloigne pas de moi ton aide,
ô Dieu, veille à me secourir !
Accours, vite à mon aide,
Seigneur, ô Dieu mon Sauveur.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Dans la langue du Cantique, la différence devient harmonie et non opposition, complémentarité et non dissonance. Même les genres grammaticaux des noms rythment la réciprocité : Frère Soleil et Sœur Lune, Frère Vent et Sœur Eau, Frère Feu et notre Sœur Terre Mère. C’est une véritable vision théologique que François a développée au cours de son cheminement évangélique. La fraternité cosmique qu’il proclame n’élimine pas les différences, mais les intègre dans un ordre de respect et de réciprocité, reflétant le lien originel entre l’homme et la femme, entre le ciel et la terre, entre la lumière et les ténèbres. Ainsi, son chant ne se contente pas d’énumérer les créatures, mais les unit dans une unité où même les contrastes les plus radicaux – le jour et la nuit, le froid et la chaleur – se réconcilient en un tout plus vaste. Rien n’est exclu de cette symphonie, où la diversité de la création n’est pas fragmentation, mais richesse, et où chaque être, dans sa singularité, est appelé à participer à la louange commune du Créateur : Loué sois-tu, mon Seigneur, par frère Vent… et par l’air, le ciel sans nuages et le ciel clair, et par tous les temps. François a appris que l’unité n’est pas l’uniformité, mais la communion : une interconnexion de relations où chaque créature existe non pas pour elle-même, mais en relation avec les autres, dans un ordre d’intégration et de réciprocité qui reflète la bonté divine.
S. : Loué sois-tu, mon Seigneur, par frère Vent et par l’air, le ciel sans nuages et le ciel clair, et par tous les temps,
T. : par qui tes créatures sont nourries.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 5 - Notre Sœur, la Terre Mère
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 5 de Saint François
De toute ma voix je crie vers Dieu,
de toute ma voix j’implore le Seigneur.
Je répands devant lui ma plainte,
devant lui j’expose ma détresse.
Je crains que mon esprit s’égare,
mais toi, ô Dieu, tu connais mon chemin.
Sur la route où je marche,
ils m’ont tendu un piège.
Jette les yeux autour de moi et vois,
pas un qui me connaisse !
Il n’y a point de refuge pour moi,
personne pour me délivrer.
C’est pour toi que j’ai supporté l’injure,
pour toi la honte a couvert mon visage.
Je suis devenu pour mes frères un étranger,
un inconnu pour les fils de ma mère.
Père saint, le zèle de ta maison me dévorait,
mais tes ennemis se sont ligués contre moi.
Ils se sont assemblés pour se moquer de moi,
leur fouet s’est abattu sur moi, et moi j’ai pardonné.
Plus nombreux que les cheveux de ma tête,
sont ceux qui me haïssent sans raison.
Ils ont gagné, mes injustes persécuteurs
il m’a fallu payer jusqu’aux dettes d’autrui.
De faux témoins se sont levés contre moi,
ils m’ont chargé de crimes que j’ignorais.
Ils m’ont rendu le mal pour le bien,
et m’ont calomnié parce que je les aimais.
Tu es mon Père, le Très-Saint, le Très-Haut,
tu es mon Roi, tu es mon Dieu.
Accours vite à mon aide,
Seigneur, ô Dieu mon Sauveur.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Que les créatures ne soient pas le produit d’un démiurge maléfique, comme le prétendait l’hérésie cathare de l’époque de François, mais le fruit de la beauté du Très-Haut, est particulièrement évident dans la strophe sur la « terre mère ». Lisant attentivement le texte de la Genèse : « Que la terre produise de la végétation… des troupeaux… Que la terre produise des êtres vivants, du bétail, des reptiles, des bêtes sauvages… Dieu forma l’homme de la poussière du sol » (Gn 1, 11. 24 ; 2, 7), François reconnaît la dimension maternelle de la terre, la considérant comme la « cogénitrice » de toutes les autres créatures, y compris les êtres humains. Non seulement la terre cogénère au commencement du monde, mais elle poursuit son service maternel tout au long de l’histoire, « nourrissant » et « gouvernant » tout être vivant. Que l’herbe ne soit pas seulement un aliment, limitant son rôle à une simple fonction utilitaire, mais aussi une créature digne d’être admirée aux côtés des fleurs colorées, est une intuition née du génie poétique de François. Thomas de Celano s’émerveillait également : « Et quelle extase pensez-vous que la beauté des fleurs lui causait lorsqu’il admirait leurs formes ou respirait leur délicat parfum ? S’il voyait des étendues de fleurs, il s’arrêtait pour les prêcher et les invitait à louer le Seigneur, comme des êtres doués de raison » (VbF 81 : FF 460).
S. : Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre sœur, la Terre Mère,
T. : qui nous soutient et nous gouverne, et qui produit des fruits divers, des fleurs et des herbes colorées.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 6 - Donner sens à la fragilité
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 6 de Saint François
Vous qui passez sur le chemin,
arrêtez-vous et regardez,
et voyez s’il est une douleur pareille à ma douleur.
Des chiens nombreux me cernent,
une bande de vauriens m’assiège.
Ils me toisent, ils me dévisagent,
ils ont partagé mes vêtements, tiré ma robe au sort.
Ils ont percé mes mains, mes pieds,
ils ont compté tous mes os.
Ils ont ouvert la bouche et hurlé contre moi,
comme des lions qui rugissent et déchirent.
Je sens la vie s’écouler hors de moi comme l’eau,
tous mes os sont disloqués.
Mon cœur s’est amolli comme la cire,
il fond au milieu de ma poitrine.
Ma force se dessèche comme terre cuite au four,
ma langue colle à mon palais.
Pour nourriture ils m’ont fait goûter le fiel,
et dans ma soif ils m’ont abreuvé de vinaigre.
Ils m’ont couché dans la poussière de la mort,
ils ont mis le comble à la douleur de mes blessures.
Je me suis endormi… Mais je suis ressuscité,
mon Père très saint m’a reçu dans sa gloire.
Père saint, tu m’as pris par la main droite,
tu m’as accueilli dans ta gloire.
Quelle est ma récompense dans le ciel, sinon toi ?
et sur la terre que puis-je vouloir d’autre que toi ?
Voyez, voyez, je suis Dieu, dit le Seigneur,
je serai exalté parmi les peuples, exalté sur la terre.
Béni soit le Seigneur, Dieu d’Israël
qui rachète nos âmes par son sang très saint,
il n’abandonne aucun de ceux qui espèrent en lui.
Et nous savons qu’il reviendra,
il fera régner la justice sur la terre.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Le Cantique est avant tout christologie ; il nous dit quelque chose du Christ et, par conséquent, anthropologie franciscaine ; c’est-à-dire qu’il nous dit que l’être humain doit être à l’image du Christ. Si Jésus a pardonné sur la croix, fort de ce même pardon (« pour ton amour »), l’être humain est tel parce qu’il pardonne avant tout, même au cœur du mal. Il sait répondre alternativement au mal qu’il a subi, interrompant ainsi son cycle. Il est libre, car il a la possibilité de ne pas accroître le mal qui existe déjà dans le monde. Parallèlement, la grandeur de l’être humain réside dans sa capacité à accueillir et à donner sens à la maladie et à la fragilité, et non pas seulement à les considérer comme des incidents de parcours. François loue l’être humain non pas pour des caractéristiques innées, mais pour quelque chose qui n’est pas spontané : la capacité d’habiter le mystère de la vie, même en marge. N’a-t-il pas composé le Cantique à partir de sa « marge » existentielle (cf. CAss 83 : FF 1614-1615) ? François loue l’être humain capable de demeurer consciemment même dans les situations conflictuelles, dans la brèche, dans la blessure, dans la contradiction, dans une apparente défaite.
S. : Loué sois-tu, mon Seigneur !
T. : Pour ceux qui pardonnent par amour et qui endurent infirmité et tribulations.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 7 - Regarder au-delà des apparences
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 7 de Saint François
Toutes les nations, applaudissez !
Acclamez Dieu, éclatez en cris de joie !
Car il est le Seigneur, le Redoutable, le Très-Haut,
le Puissant, le Roi de l’univers.
Il est notre Père très saint, notre Roi,
qui, dès avant la création du monde,
envoya son Fils bien-aimé
pour faire don du salut à la terre.
Que les cieux se réjouissent et que la terre exulte,
que jubile la mer avec ses habitants,
que fleurissent les plaines et chantent les forêts !
Chantez-lui un cantique nouveau,
chantez le Seigneur, terre entière !
Car le Seigneur est grand et digne de louange,
devant lui disparaissent toutes les idoles.
Peuples païens, reconnaissez le Seigneur,
rendez-lui honneur et louange,
reconnaissez la gloire de son nom.
Faites don de vous-mêmes,
et vous aussi portez sa croix,
obéissez jusqu’au bout à ses commandements.
Que tout l’univers tremble devant sa face,
dites à tous les peuples : Le Seigneur règne par la Croix !
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Le regard clair et prophétique du Poverello d’Assise, capable de reconnaître l’empreinte du Créateur en chaque créature, nous appelle tous à une fraternité universelle qui embrasse le cosmos tout entier. À l’heure où les blessures de la terre et le cri des pauvres se font entendre avec force, la voix de François nous invite à redécouvrir la beauté d’être pèlerins et étrangers en ce monde, gardiens et non maîtres de la création, frères et sœurs de tout être vivant. Son chant nous exhorte à devenir artisans de paix et de pardon, à vivre la vulnérabilité non pas comme une limitation, mais comme une ouverture aux autres, à intégrer la mort au grand mystère de la vie. Avec François, nous apprenons à accueillir chaque réalité, de la plus lumineuse à la plus sombre, dans une expérience de louange et de restitution. Le Cantique nous enseigne qu’il n’existe pas de vies dénuées de sens, ni de créatures sans voix, ni de situations hors de la compassion divine. Tout est accueilli par la tendresse du Père et tout peut devenir occasion de louange. Que cette célébration du centenaire nous aide à retrouver le regard pur de François, capable de voir au-delà des apparences et de saisir la dignité et la beauté de chaque être. Ainsi, comme lui, nous pouvons devenir des chantres de réconciliation et d’espérance pour notre temps, réveillant dans les cœurs la capacité d’émerveillement, de remerciement et de soin de notre maison commune.
S. : Bienheureux ceux qui endurent [maladie et tribulation] en paix,
T. : Par Toi, Très-Haut, ils seront couronnés.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 8 - Accueillir Sœur Mort
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 8 de Saint François
Dieu, viens à mon aide !
Seigneur, viens vite à mon secours !
Mets en fuite ceux qui en veulent à mon âme,
qu’ils reculent, ceux qui me veulent du mal !
Refoule et disperse à jamais
ta meute qui aboie contre moi.
Mais qu’ils trouvent la joie,
tous les hommes qui te cherchent,
qu’ils chantent : Gloire à Dieu !
ceux que tu as sauvés.
Pour moi, je suis pauvre et malheureux,
ô Dieu, viens vite à mon secours !
Tu es mon soutien et mon sauveur,
ô Seigneur, ne tarde pas !
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Enfin, nous venons accueillir la mort, toute mort, même la mort quotidienne, le rocher où tout rêve de toute-puissance se brise, et l’appeler « sœur ». Cela signifie se réconcilier avec elle, presque lui pardonner. À condition d’arriver vivants, pleinement et évangéliquement vivants, à sa rencontre. Il s’agit de vie, non de mort : rencontrer la mort, c’est affronter le sens profond de notre vie. Ce n’est qu’après être passé par le pardon et l’acceptation de la fragilité humaine et de la mort que cet être humain, qui au départ était indigne même de « mentionner » le Seigneur, peut enfin oser le louer à pleine voix, en chœur avec toute la création !
S. : Loué sois-tu, mon Seigneur, par notre sœur la Mort corporelle, à laquelle nul homme vivant ne peut échapper.
T. : Malheur à ceux qui meurent en état de péché mortel ; bienheureux ceux qui se trouveront dans ta très sainte volonté, car la seconde mort ne leur fera aucun mal.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
Jour 9 - Une vision théologale authentique
Hymne : Saint François apprend nous la joie
Louez et bénissez mon Seigneur, rendez lui grâce et servez le, en toute humilité
Psaume 9 de Saint François
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles.
Sa main a sanctifié son Fils bien-aimé,
son bras puissant l’a glorifié.
Le Seigneur a fait connaître son salut,
aux yeux des païens il a révélé sa justice.
En ce grand jour le Seigneur a envoyé sa grâce,
la nuit a retenti de sa louange.
Voici le jour que le Seigneur a fait,
jour de triomphe et jour de joie.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur,
le Seigneur est Dieu, il a resplendi à nos yeux.
Que les cieux se réjouissent et que la terre exulte,
que jubile la mer avec ses habitants,
que fleurissent les plaines et chantent les forêts !
Peuples païens, reconnaissez le Seigneur,
rendez-lui honneur et louange,
reconnaissez la gloire de son nom.
Soliste : Très-Haut, tout-puissant, bon Seigneur,
Tous : À toi la louange, la gloire, l’honneur et toutes les bénédictions.
Le Cantique incarne une dynamique liturgique avec un double mouvement : une descente, où le regard s’ouvre pour reconnaître la présence divine en chaque créature, et un retour, où tout ce qui existe est offert à nouveau au Créateur. Le Cantique est l’expression de la vision rachetée du monde que François a développée au cours de son chemin de foi. François chante, puisant dans une profonde paix intérieure, réconcilié avec lui-même, avec les autres, avec la création et avec le mystère de la mort. Cette fraternité universelle naît de la certitude que tout ce que Dieu a créé est bon. Son regard, loin d’être marqué par la souffrance qui l’affligeait au moment de la composition, s’ouvre à l’expérience pascale : dans l’obscurité, l’aveugle chante la lumière ; Dans la maladie, le malade exalte la beauté de la terre ; à l’approche de la mort, le mourant proclame la béatitude éternelle. Dans le Cantique, François déploie une vision où le commencement et la fin de la création s’entremêlent dans une même louange, comme un écho à la justice originelle et un avant- goût de la plénitude du Royaume de Dieu.
S. : Louez et bénissez mon Seigneur et rendez grâce.
T. : et servez-les avec une grande humilité.
Prions.
Ô Père, qui en saint François d’Assise, pauvre et humble, as offert à ton Église une image vivante du Christ, premier-né de toute la création, accorde-nous aussi de suivre ton Fils sur le chemin de l’Évangile, gardant avec amour l’œuvre de tes mains. Par le Christ, notre Seigneur.
